古诗大全

“无限居人送独醒，可怜寂寞到长亭。”送行的亲友很多，场面很热闹，酒也喝了不少，大家为自己终于能回京而庆幸；但自己却没有沉醉在这一片热烈的祝愿声中，而能够面对现实，保持着清醒的理智。这里引屈原的诗句自称“独醒”，除了对屈原高风亮节的钦慕之外，还因为彼此有着类似的遭遇，即屈原也是怀才不遇、被朝中宵小诬陷获罪流放到湖南的。“可怜寂寞”则是指到长亭路上的心情。按说奉诏回京，一路上应该高高兴兴，但实际却高兴不起来，只感到冷清、孤寂，对未来怀着种种不祥的预感。
“荆州不遇高阳侣，一夜春寒满下厅。”用“高阳侣”典故来解释显然无法说清楚句中的意思。来到襄阳却无缘遇到晋人山简这样豁达大度、放浪不羁的同伴，在歇息的客舍里，整个晚上都经受着料峭的春寒，彻夜难眠。“春寒”二字在这里既切合时令的自然界的寒冷气候，也可理解为一语双关，即暗指当今朝廷的政治气候，依然是乍暖还寒。在这句诗里，一种前途未卜、惴惴不安的心绪，委婉含蓄地表现了出来。
这首诗突出了诗人“众人皆醉我独醒”的苦闷。首句“独醒”二字，紧扣诗题“离觞不醉”，并以屈原自喻，表明自己头脑清醒，不与世俗同流。柳诗较少用典。这首诗虽不是古典诗词用典精当的范例，却使诗歌的意境更为深邃，内涵更加丰富，令人回味无穷。

离觞不醉至驿却寄相送诸公：https://www.gushicidaquan.com/gushi/387948.html

柳宗元：https://www.gushicidaquan.com/shiren/181.html

《赠江华长老》是唐代文学家柳宗元创作的一首诗，描写了一个由舂陵移居永州的老僧人简朴的生活。全诗可分三节，前四句为第一节，概括介绍老和尚的内外特点；中四句为第二节，反映了老和尚节俭的生活；后四行为第三节，写庭院环境，衬托老和尚不凡的修养。此诗的主要特点是运用白描手法和衬托手法刻画出一位生活简朴、清静无为的高僧形象。
此诗是柳宗元写给一位江华籍老和尚的赠诗。此诗作于柳宗元贬谪永州时期（805—815年）。江华籍老和尚是写此诗前一年才由舂陵移居永州的。此诗应是诗人住龙兴寺时，出入寺庙观察有感后而写的。
柳宗元写诗赠与既非亲故、又无深交的一般僧侣，其原因大致有二。一是柳宗元其人信仰佛教，他生长在具有习佛传统的家庭。中唐时期佞佛一时成为朝野的风气，被贬地永州，靠近禅宗活动中心法照盛地衡山；被贬时湖南禅宗也正是兴盛之时，加之诗人多年居住在寺庙，被贬后心灵需要慰藉，感情也需寄托。在这样的家庭、社会、居住环境以及心理需求下，很自然地就与佛教相濡以沫，水乳交融了。他热情而诚挚地研究与宣扬佛学，以至成为中国士大夫佛教信徒的一种典型，代表了一代文人佛教理解的理论高度。习佛成为他南荒“系囚” 生活生命的一部分。有关情节在《晨诣超师院读禅经》中有具体的描述——“汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。”柳宗元关注佛门僧侣便是情理中的事情。其二是长老崇佛达到了诗人心中的理想的境界：心无旁鹜，对物欲无所求，对佛理道义则孜孜以求，永不满足。这大概正是初贬永州的柳宗元，为打发无聊慰藉寂寞所想达到的境界。因此，他写下了这首敬慕僧侣的诗作。