万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与
孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”
作者孟子资料
孟子的诗词全集_孟子的诗集大全,孟子(约公元前372年-约公元前289年),名轲,字子舆,华夏族,邹人。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称孔孟。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。后世追封孟子..... 查看详情>>
孟子古诗词作品:
万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与的相关诗句
- 向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎? 此之谓失其本心 - - 孟子 - - 《》
- 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之 - - 孟子 - - 《》
- 万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 - - 孟子 - - 《》
孟子的名句
- 行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能 - - 孟子 - - 《》
- 然后知生于忧患,而死于安乐也 - - 孟子 - - 《》
- 诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷 - - 孟子 - - 《》
- 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走 - - 孟子 - - 《》
- 一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣 - - 孟子 - - 《》
- 养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣 - - 孟子 - - 《》
- 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也 - - 孟子 - - 《》
- 然后知生于忧患而死于安乐也 - - 孟子 - - 《》
- 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也 - - 孟子 - - 《》
- 交闻文王十尺,汤九尺,今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可 - - 孟子 - - 《》