乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之
孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”
作者孟子资料
孟子的诗词全集_孟子的诗集大全,孟子(约公元前372年-约公元前289年),名轲,字子舆,华夏族,邹人。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称孔孟。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。后世追封孟子..... 查看详情>>
孟子古诗词作品:
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之的相关诗句
- 向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎? 此之谓失其本心 - - 孟子 - - 《》
- 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之 - - 孟子 - - 《》
- 万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 - - 孟子 - - 《》
孟子的名句
- 于是小试洲渚之间,所向莫不如意,遂以为尽操舟之术 - - 孟子 - - 《》
- 是亦不可以已乎?此之谓失其本心 - - 孟子 - - 《》
- 今有人日攘邻之鸡者,或告之曰:‘是非君子之道。’ - - 孟子 - - 《》
- 养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣 - - 孟子 - - 《》
- 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也 - - 孟子 - - 《》
- 百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣 - - 孟子 - - 《》
- 或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” - - 孟子 - - 《》
- 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中 - - 孟子 - - 《》
- 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也 - - 孟子 - - 《》
- 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻 - - 孟子 - - 《》