夫古未有生而不死者,亦未有聚而不散者
左君未生与余未相见1,而其精神、志趋、形貌、辞气2,早熟悉于刘北固、古塘及宋潜虚3,既定交,潜虚、北固各分散。余在京师、及归故乡,惟与未生游处为长久4。北固客死江夏5,余每戒潜虚:当弃声利6,与未生归老浮山7。而潜虚不能用。余甚恨之8。
辛卯之秋9,未生自燕南附漕船东下10,至淮阴11,始知《南山集》祸作,而余已北发12。居常自怼曰13:“亡者则已矣,其存者,遂相望而永隔乎!”己亥四月14,余将赴塞上,而未生至自桐15,沈阳范恒庵高其义16,为言于驸马孙公17,俾偕行以就余。既至上营,八日而孙死18,祁君学圃馆焉19。每薄暮,公事毕,辄与未生执手溪梁间20,因念此地出塞门二百里,自今上北巡建行宫始二十年21,前此盖人迹所罕至也。余生长东南,及暮齿22,而每岁至此涉三时23,其山川物色24,久与吾精神相凭依,异矣。而未生复与余数晨夕于此25,尤异矣。盖天假之缘,使余与未生为数月之聚;而孙之死,又所以警未生而速其归也26。
夫古未有生而不死者,亦未有聚而不散者。然常观子美之诗27,及退之、永叔之文28,一时所与游好,其入之精神;志趋、形貌、辞气若近在耳目间,是其人未尝亡而其交亦未尝散也。余衰病多事,不可自敦率29,未生归与古塘各修行著书,以自见于后世30,则余所以死而不亡者有赖矣31,又何必以别离为戚戚哉32!
辛卯之秋9,未生自燕南附漕船东下10,至淮阴11,始知《南山集》祸作,而余已北发12。居常自怼曰13:“亡者则已矣,其存者,遂相望而永隔乎!”己亥四月14,余将赴塞上,而未生至自桐15,沈阳范恒庵高其义16,为言于驸马孙公17,俾偕行以就余。既至上营,八日而孙死18,祁君学圃馆焉19。每薄暮,公事毕,辄与未生执手溪梁间20,因念此地出塞门二百里,自今上北巡建行宫始二十年21,前此盖人迹所罕至也。余生长东南,及暮齿22,而每岁至此涉三时23,其山川物色24,久与吾精神相凭依,异矣。而未生复与余数晨夕于此25,尤异矣。盖天假之缘,使余与未生为数月之聚;而孙之死,又所以警未生而速其归也26。
夫古未有生而不死者,亦未有聚而不散者。然常观子美之诗27,及退之、永叔之文28,一时所与游好,其入之精神;志趋、形貌、辞气若近在耳目间,是其人未尝亡而其交亦未尝散也。余衰病多事,不可自敦率29,未生归与古塘各修行著书,以自见于后世30,则余所以死而不亡者有赖矣31,又何必以别离为戚戚哉32!
作者方苞资料
方苞的诗词全集_方苞的诗集大全,方苞,字灵皋,亦字凤九,晚年号望溪,亦号南山牧叟。汉族,江南桐城人,生于江宁府。桐城桂林方氏十六世,与明末大思想家方以智同属桂林方氏大家族。是清代散文家,桐城派散文创始人,与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。方苞官至礼部右侍郎。苞生于江苏六合留稼村。高祖方大美,明神宗..... 查看详情>>
方苞古诗词作品: 《赴热河晚憩溪梁》 《拟子卿寄李都尉》 《挽李馀三方伯》 《展断事公墓·不拜称元诏》 《川姑墓·欲践曹娥迹》 《陶渊明·陶潜经世人》 《薄暮自枞阳渡江赴九华》 《挽李馀·公既为邦伯》 《送杨黄在北归》 《别叶尔翔·四海故人尽》
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