圬者王承福传
圬之为技贱且劳者也。有业之,其色若自得者。听其言,约而尽。问之,王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱,发人为兵。持弓矢十叁年,有官勋,弃之来归。丧其土田,手衣食,馀叁十年。舍于市之主人,而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱,而上下其圬之以偿之;有馀,则以与道路之废疾饿者焉。
又曰:“粟,稼而生者也;若市与帛。必蚕绩而后成者也;其他所以养生之具,皆待人力而后完也;吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也;而百官者,承君之化者也。任有大小,惟其所能,若器皿焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能,可力焉,又诚有功;取其直虽劳无愧,吾心安焉夫力易强而有功也;心难强而有智也。用力者使于人,用心者使人,亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。
“嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉,又往过之,则为墟矣;有再至、叁至者焉,而往过之,则为墟矣。问之其邻,或曰:“噫!刑戮也。”或曰:“身既死,而其子孙不能有也。”或曰:“死而归之官也。”吾以是观之,非所谓食焉怠其事,而得天殃者邪?非强心以智而不足,不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧,知其不可而强为之者邪?将富贵难守,薄宝而厚飨之者邪?抑丰悴有时,一去一来而不可常者邪?吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱,我岂异于人哉?”
又曰:“功大者,其所以自奉也博。妻与子,皆养于我者也;吾能薄而功小,不有之可也。又吾所谓劳力者,若立吾家而力不足,则心又劳也。”一身而二任焉,虽圣者石可为也。
愈始闻而惑之,又从而思之,盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉;谓其自为也过多,其为人也过少。其学杨朱之道者邪?杨之道,不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以蓄其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世者之患不得之,而患失之者,以济其生之欲,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣!又其言,有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。
作者韩愈资料
韩愈的诗词全集_韩愈的诗集大全,韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳人,自称郡望昌黎,世称韩昌黎、昌黎先生。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家,政治家。贞元八年,韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴..... 查看详情>>
韩愈古诗词作品: 《早赴街西行香赠卢李二中舍人》 《石鼓歌·张生手持石鼓文》 《李花·当春天地争奢华》 《武关西逢配流吐番》 《李花赠张十一署》 《送汴州监军俱文珍》 《江汉答孟郊》 《花源·源上花初发》 《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀》 《游青龙寺赠崔大补阙》
圬者王承福传原文及翻译赏析
这是一篇很有特色的传记文,而其立意本在议论。韩愈还有《毛颖传》那样以“传”立题的文字,但毛颖本出于虚构,实际是暗喻毛笔;王承福却实有其人。这篇作品主要是以人传言,以言传人,即通过王承福来发表议论,又通过这些议论来表扬一种理想的人格。而王承福及其言论更和后面作者的评论相照应,所...
注释圬(wū)者:泥瓦匠。贱且劳:低贱有辛苦。业之:以泥瓦工为业。约而尽:简约而透彻。天宝之乱:指“安史之乱”。发人为兵:征调人民从军。有官勋:有官阶勋位。手镘(màn)衣食:操持抹泥板谋取衣食。舍:居住。市:长安城有东、西两市,分别在城东、西部的中间。这里当指西市。屋食之当:居屋和饮食的价值...
文言文《圬者王承福传》名句翻译赏析
- 然吾有讥焉;谓其自为也过多,其为人也过少。其学杨朱之道者邪 - - 韩愈 - - 《圬者王承福传》
- 愈始闻而惑之,又从而思之,盖所谓“独善其身”者也 - - 韩愈 - - 《圬者王承福传》
- 心难强而有智也。用力者使于人,用心者使人,亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉 - - 韩愈 - - 《圬者王承福传》
- 夫镘易能,可力焉,又诚有功;取其直虽劳无愧,吾心安焉夫力易强而有功也 - - 韩愈 - - 《圬者王承福传》
- 任有大小,惟其所能,若器皿焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍镘以嬉 - - 韩愈 - - 《圬者王承福传》
- 然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也;而百官者,承君之化者也 - - 韩愈 - - 《圬者王承福传》
- 粟,稼而生者也;若市与帛。必蚕绩而后成者也;其他所以养生之具,皆待人力而后完也;吾皆赖之 - - 韩愈 - - 《圬者王承福传》
- 听其言,约而尽。问之,王其姓。承福其名 - - 韩愈 - - 《圬者王承福传》
- 圬之为技贱且劳者也。有业之,其色若自得者 - - 韩愈 - - 《圬者王承福传》
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