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道山亭记创作背景

朝代:宋代 作者:曾巩 出自: 更新时间:2018-03-12

《道山亭记》是北宋文学家曾巩于元丰二年(1079年)创作的一篇散文。作者以洋洋洒洒的文笔,描写了闽地的山川形势,水陆交通以及风土民情,然后点出道山亭的景状及其寓意。文章风格峭拔多变,文笔雄伟奇崛,短句纷陈,新颖别致。

宋神宗元丰二年(1079年),作者离开福州后在明州(今宁波)任上,应程师孟之请写下了《道山亭记》。作者对程师孟这样在偏远的地方犹能随遇而安、自得其乐的旷达情怀十分佩服,所以写下了这篇文章,来称扬程师孟的旷世豪情。

道山亭记:https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/382.html

曾巩:https://www.gushicidaquan.com/shiren/617.html

注释

道山亭:在今福建福州城内乌石山。北宋熙宁年间,福州太守程师孟性喜游览名胜,曾上乌石山,赞赏山川之美,并在乌山(也称道山)上建了一座亭子。程师孟认为乌山在江海之上,作登山四望的观看,可以和道家所说的蓬莱、方丈、瀛州三座仙山并列,所以为亭子起名叫“道山之亭”,故名道山亭。

隶周者也:隶属于周朝。

秦:朝代名。秦王嬴政统一中原,建立了中国历史上第一个封建王朝,自称始皇帝,建都咸阳。共历二世,统治十五年。

中国:指中原地区,一指国家,朝廷。

闽中郡:治所在冶县(今福建福州)。

粤:民族名。居于今江、浙、闽、粤一带,总称百粤。文中指百粤人所居地区。

太末:县名,治所在今浙江龙游。

豫章:古郡名,治所在今江西南昌。

阸(è):阻塞,阻隔。

相属(zhǔ):相接连。

驿:计算驿路长度的单位,两个驿站之间路程为一驿。

一得:得到一个。

逆坂(bǎn):指攀爬陡峻的山坡。

缘:攀援。

絙(huán):粗绳索。

侧(zè)径:狭窄的路。侧:通“仄”,狭窄。

钩:环绕,回旋。

不测:不可计数,不可测量,比喻指深渊。

石芒:山石的尖端。

峭发:陡峭突出。

投步:举步,落脚。

负戴:以背负物,以头顶物。

土人:世代居住本地的人。

侧足:侧转其足,形容道路险峻狭窄而不敢正立。

踬(zhì):跌倒,绊倒。

士骑:指骑马的兵士。

衡缩:纵横。

蟉(liú)糅(róu):盘曲混杂的样子。

逆走:退走,逃走。

旁射:四射。

蚓(yǐn)结:像蚯蚓一样屈曲。

溯(sù)沿:逆水上行和顺水下行。

便利:敏捷,灵活。

破溺(nì):指船毁人溺水。

川居:指住在水边。

水事:指驾船、泅水之类的事情。

自任:自动承担,指敢于承担。

虚:空出,空着。

陿(xiá):狭隘,狭窄。

侯官:县名,治所在今福建闽侯境内。

土中:四方的中心地区。

四出:向四面延伸,指四面。

涂:通“途”,道路。

潮汐:在月球和太阳引力的作用下,海洋水面周期性的涨落现象。在白昼的称潮,夜间的称汐,总称“潮汐”。

桀(jié)木:高大的树。

良能:指精湛的技能。

相矜(jīn):互相夸耀。

下贫:极穷,也指极穷的人。

佛、老子:佛家和道家的并称。佛家以佛陀为祖,道家以老子为祖,故称。老子:相传为春秋时期思想家。道教的创始人。姓李名耳,字聃,故也称老聃。著《道德经》五千言,也名《老子》,为道教的经典作品。

宫:古代对房屋、居室的通称。

鼎趾(zhǐ):鼎足。

殊绝:特出,超绝。

直:指摄官,代理。

昭文馆:官署名。唐代设置学士,掌详正图籍,参议朝廷制度礼仪,教授生徒。宋承唐制,以上相为昭文馆大学士,监修国史。学士、直学士不常置,直馆以京朝官充任,掌书籍修写校雠之事。

程公:指程师孟,字公辟,宋苏州吴县(今江苏苏州))人。景祐进士。熙宁元年(1068年)九月,以光禄卿出任福州知府。翌年四月,扩建城墙,疏浚城壕,修造桥梁。熙宁三年(1070年),在庙学内建厅舍,又在乌石山建道山亭。同年六月,调任广州知州。后入京为给事中,集贤殿修撰、都水监,又移知越州、青州。

嵚(qīn)崟(yín):高大,险峻。

荣:盛多。

簟(diàn)席:竹席。

四瞩:眺望四方。

蓬莱、方丈、瀛(yíng)洲:古代传说中的海上神山名,也常泛指仙境。

道山:传说中的仙山。

惮(dàn):畏难,畏惧。

抗:振,离扬。

埃壒(ài):凡尘,世俗。

治行:为政的成绩。

余功:空余的时间。

岁:文中指任期。

谏议大夫:官名,掌侍从规谏。

集贤殿:唐置。于殿内设书院。置学士、直学士,以宰相为知院事,有修撰、校理等官,掌刊辑经籍、搜求佚书。

修撰(zhuàn):官名。唐代史馆有修撰,掌修国史,宋有集英殿、右文殿等修撰。

越州:治所在绍兴(今属浙江)。

白话译文

闽,原来隶属于周朝,到秦时,开辟了这方土地,列入中原,这才合并为闽中郡。从越国的太末县,和吴地的豫章郡,是(自中原通向)它的通道。这通道到了闽地,陆路就被阻塞在两山当中,而山相连没有间断,接连过了几个驿站才能见到一块平地,小的作为县,大的作为州,然而州、县(城)的四面望去也都是山。它的道路有的迎着山坡像攀援着粗绳登上,有的垂直挂在山崖上像一丝头发,有的小路蜿蜒在深不可测的溪流上,(路旁)都有石刃从峭壁上刺出,要看准了脚下的地方然后才可以举步。背着、顶着东西的人即使是本地人,也还要侧着脚然后才能够前进。不是那个地方的人很少不被绊倒的。走水路,水都是从高处奔流而下,岩石交错出于水中,如树木竖立,如兵马遍布野外,上下千里,见不到头尾。水流穿行在它的空隙间,有的曲折盘绕流淌,有的逆行侧射,它的形状像蚯蚓盘结,像虫形雕刻,旋涡像轮子,水流激射如箭。船逆行而上,要善于利用水势,稍微有分毫差错,即刻船破溺水。即使是本地人,如不是一生下来就练习水上功夫,也不敢担任起行船的职责。闽地水陆两路的艰险就是这样。汉代曾经把这里的人民迁徙到江淮之间,而使这地方空着,大概因为这地方险狭多阻,难道这是虚言吗?

福州的州治所在侯官,对闽地来说是土地的中部,就是所说的闽中。它是闽地最平坦宽广的地方,离四面的山都很远,而闽江就在它的南边,大海就在它的东边。城内外都有路,路旁有小河,小河可以沟通大海,船载的人和货物昼夜都可以聚集在家门。山上多大树,工匠中有很多是手艺精湛的。人们竞相夸耀自己房屋的大并且华丽,即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。而佛教、道教之徒,他们的庙观又特别壮丽。城中有三座山,西边的叫闽山,东边的叫九仙山,北边的叫越王山,三座山鼎足而立。沿着山势,佛教、道教的庙观有数十上百处,它那宏伟奇异绝然不同的形状,也许已经用尽了人工之力。

光禄卿、直昭文馆程公主政福州,在福州的高耸处,建了一座亭子,这里的山水胜景,城池的宏大,宫室的繁荣,不用走离竹席就尽可观望四面景色。程公认为这里在江海之上,作登山四望的观看,可以和道家所说的蓬莱、方丈、赢州三座仙山并列,所以为它起名叫“道山之亭”。闽地由于道路险远,所以做官的常怕到此任职,程公能够依照这地方的长处筑亭,用来寄托他耳目的欢乐,不但忘掉了它路远而险峻,又将他的思想提高出于尘埃之外,他的志向多么壮阔啊!

程公在这个州府由于治理得好而闻名,既改造了城墙、又革新了学府,并且利用公事之余的时间又办到了建亭这件事。他一年以后就改任广州知府,随后又赴任诛议大夫,接着任给事中、集贤殿修撰,现在担任越州知府,他的字是公辟,名字叫师孟。

作者曾巩资料

曾巩

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