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《送左未生南归序》是清代文学家方苞创作的一篇赠序。文章回忆与左未生交游的历史，并述在祸乱中，左生不忍活着的朋友尚永远离散，远来探视，足见两人感情的深厚；在相聚的日子里，晨夕相处，感情融洽。最后，望左未生归去著书立说，流传后世，让自己也能借此死而不亡。这篇序深挚感情，使人很受感动；虽直抒胸臆，但也非常委婉动人。
这篇序作于康熙五十八年（1719年），当时方苞刚经历了“《南山集》案”之祸，几至于杀身。虽得大赦，但惊魂甫定。出狱之后，虽供职于南书房，做了康熙帝的词臣，却没有人身自由，其家属族人也被强令入京，编入汉军旗下，自己也不得回乡，内心非常苦闷。康熙五十八年，他随皇族出塞外至热河行宫时，友人左未生从江南赶来陪他同行，不辞塞外风沙酷暑、气候恶劣，和他朝夕相处了三个月才打算返回。为朋友送行，方苞创作了这篇赠序。

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注释
1.左君未生：作者挚友。
2.志趋：志向和情趣。趋，同“趣”。
3.刘北固：作者挚友。古塘：刘捷，古塘，怀宁人，康熙时期举人。曾为年羹尧幕僚。为人重义气，轻财货。望溪先生因《南山集》案放逮，古塘相送北上，失去了会试机会，以后就不再应试。宋潜虚：方苞友人。生平未详。
4.游处：朋友往来相处。
5.客死：死在外乡。江夏：清湖北武昌府治，今属武昌县。
6.声利：名誉和利禄。
7.浮山：在安徽桐城县东。
8.恨：遗憾。
9.辛卯：康熙五十年（1711年）。
10.燕：今河北省一带地区。附漕（cáo）船：搭乘漕运的船。
11.淮阴：今江苏省淮阴市。
12.北发：指从江宁县狱被解送北上京师。
13.怼（duì）：怨恨。
14.已亥：康熙五十八年（1719年）。
15.至自桐：自桐城来到。
16.沈阳：今辽宁省沈阳市。范恒庵：沈阳人，望溪先生朋友，生平不详。
17.附马孙公：指孙承运，辽东人。其先将军思克为国家干城，又平噶尔丹立功。承运少年尚公主，故称附马。生平未甚读书，然性朴实，待人宽厚，闻过则改。于康熙五十八年五月卒。
18.上营：地名。原属热河，今属河北省。孙：指孙承运。
19.祁君学圃：祁学圃，白山人。生平不祥。馆：使居住下来。
20.溪梁：溪上小桥。
21.令上：当今皇帝，指康熙帝。行宫：在京城以外的供皇帝出行时使用的宫殿。此指承德“避暑山庄”。
22.及暮齿：到晚年。齿，代指年岁。
23.三时：夏至后的半个月。头时，三日；中时，五日；三时，七日。
24.物色：指风景、人物、风俗、习惯等。
25.数（shuò）：屡次，经常。
26.速：催促。
27.子美：杜甫，字子美。唐代伟大的现实主义诗人。有《杜工部集》。
28.退之：唐韩愈，字退之。工古文，唐宋八大家之一。苏轼称他“文起八代之衰”。有《昌黎先生文集》。永叔：宋欧阳修，字永叔。唐宋八大家之一。有《欧阳文忠集》。
29.敦率：指遵循古道。
30.修行：砥砺道德品行。自见：表达自己的思想感情。语出司马迁《招任安书》：“退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。”
31.死而不亡：指把人的精神、志趋、形貌、辞气写入书中，传之后世，则人虽死亦犹不死。
32.戚戚：忧伤的样子。《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
白话译文
左未生君，我最早没有与他见过面，但他的思想志向和爱好兴趣、身材长相和言谈风度，我早已从刘北固、刘古塘和宋潜虚那里得到充分的了解。我和未生见面结下友谊后，潜虚、北固各自分散在外地，我在京城。等到回桐城，我独独和未生交游相处了很长时间。北固客游在外，死于武昌。因此我经常劝戒潜虚，应该抛弃名誉功利，和未生一起回浮山养老，但潜虚不接受我的规劝。我对他非常气恼。
辛卯年秋天，左未生从燕山南方搭乘漕运的船向东，到淮河的南边，才知道《南山集》案发生了，我受牵连向北进发，平时自己怨恨说：“死了就死了，难道活着的就要互相对望永远分开么？”己亥年四月，我将去往塞上，而左未生自桐城来到，沈阳范恒庵赞赏他的道义，为他向驸马孙公进言，使他一同到我这儿来。到了上营八天孙公死了，祁学圃为他们安排住宿。每当傍晚共事做完，我就和左未生携手在溪流上的桥上散步。就想到这里到塞门二百里地，自从当今皇上向北巡游，建立行宫，始于二十年前，这里是人迹罕至的。我生长于东南方，到了晚年，每年到这地方度过一些时间，这里的山水景色，长时间与我互相依靠慰藉，很奇特啊！而左未生和我多次早晚到这里，更加特别啊！大概是上天借我们的缘分，让我和左未生有几个月的相聚，而孙公的死，又是用来警示左未生，催促他赶快回去的。
古来没有生而不死的人，也没有聚而不散的人。然而我经常看杜甫的诗，和柳宗元、欧阳修的文章，一时交游相处的，人的精神、志趣、外貌、谈吐就像在耳边听到眼睛看到。假使人没有死，交往没有离散，我年老多病，不能自我勉励做表率，左未生回去，和古塘先生各自修行著书，来流传后世，这样那么我所认为的死而不亡就有依靠了，又为何一定要为别离忧伤啊！