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送左未生南归序赏析

朝代:清代 作者:方苞 出自: 更新时间:2018-08-06
这篇序旨在规劝韩氏兄弟不要做“忘世自得”的人。但话又须说得委婉,因而也取了一种由远及近、婉曲纡徐的结构形式,但较之早年的刻意摹仿欧、曾,却要自然圆美得多。
作者既不赞同对方的处世态度,便要正面提出自己的主张,而在封建社会里“父为子纲”,父亲的言谈对后人有不可抗拒的指导与约束作用,这时韩贫早已去世,作者便别出心裁地举出当年韩怦和自己的一段对话人手,借以来表明自己的观点。韩平位列九卿时,一些有益的政见却得不到同僚的支持,也得不到皇帝的称许,在左右掣肘中,他曾感到一种进退维谷的矛盾,“欲告归,则上负吾君,而终亦莫能遂也;欲留,则内负吾心,而外赧于友朋。”于是,也曾十分向往“告然有以自得”的家居生活。他分析朝廷官僚们的腐败无能、习于苟且的原因,认为就在于社会上“人材之衰”,来往于自己及公卿门庭的,都是“钓名之人”而“无贤士”。并同时指出,韩祖昭兄弟“皆奸文术”,很有教养,且诚笃忠实的气质相同,祖昭又长期追随韩怦身边。对父亲的处世态度和勤劳国事的精神当最为了解。这既是为下文对韩氏兄弟的批评、规劝作铺垫,同时也是一个过渡。
文章在娓娓的追述中不露痕迹地渐次接近全文的主旨后,便直接切入,简叙韩祖昭两度出山又两度告归的经历,先称赞他“爵禄不入于心,视人人信有间”的品格,同时也提出劝勉:“君子之志事,更有大且远者”,这便是韩荑曾为之苦心追求的事业:“振起人材,为国家树根本”。作者殷切期望韩祖昭“能奉此意”,“学古人之学以成其身,以陶铸乡之后进”。正说之后,再行反说,委婉地表示出自己对娱情山水、无益国事的否定态度:“若惟逍遥山水间,为忘世自得之人,则非吾之所望于子也。”最后,又荡开一笔,请祖昭也将此意转达给他那位“闭门而不出者亦二十年”的哥哥,收束全篇。这节议论,软语叮咛,显得语重心长,极有说服力;同时也使读者豁然醒悟,前文之所言实际上都是为后面的劝勉预作铺垫,无一闲笔。而末尾旁逸斜出的一句话,看去略不经意,不费丝毫气力,却使人觉得纡徐从容,烟波不尽,收柬精采。

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《杜苍略先生墓志铭》是清代文学家方苞为杜苍略写的一篇墓志铭。方苞一家三代与杜苍略相交,对其事略可谓耳熟能详,但作者只选取几个典型的生活片段,用白描手法着力刻画杜苍略安于贫穷、退让谦和的性格特征。从他对方苞兄弟求仕的不悦态度来看,在外表平和的内心,蕴藏着亡国的巨大伤痛。这篇墓志铭在写作上,平淡朴实,生动传神,颇值得称道;语言简洁,风格飘逸。
杜岕是方苞祖父方帜的朋友,而其父方仲舒又从之游,方苞及兄方舟因之得以奉侍,可谓三代交情,于其事迹当洞悉详熟。这篇墓志铭就是为明代遗民杜岕写的。

作者方苞资料

方苞

方苞的诗词全集_方苞的诗集大全,方苞,字灵皋,亦字凤九,晚年号望溪,亦号南山牧叟。汉族,江南桐城人,生于江宁府。桐城桂林方氏十六世,与明末大思想家方以智同属桂林方氏大家族。是清代散文家,桐城派散文创始人,与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。方苞官至礼部右侍郎。苞生于江苏六合留稼村。高祖方大美,明神宗..... 查看详情>>

方苞古诗词作品: 《拟子卿寄李都尉》 《挽李馀·金门同载笔》 《陶渊明·陶潜经世人》 《挽李馀·公既为邦伯》 《川姑墓·欲践曹娥迹》 《严子陵·君臣本朋友》 《裴晋公·不去为无耻》 《将之燕别弟攒室》 《挽李馀三方伯》 《展断事公墓·不拜称元诏

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