古诗大全

《观荆玉篇》是唐代诗人陈子昂创作的一首诗。此诗是为回应乔知之《采玉篇》而作，通过人之言与玉之质的关系，揭示社会中是非混淆、黑白颠倒、忠奸不分、谗传得逞、贤士受害的现象，并借题发挥，感慨“君臣之际、朋友之间”因信谗而增疑，造成误会，以至离阂。全诗采用以虚拟之物托寓内心真情的方式，典型地体现了“兴寄”的诗学理念。
根据诗前小序可知，此诗作于丙戌岁，即武则天垂拱二年（686），诗因“仙人杖”的真伪之辨而发。陈子昂以为真，乔知之听信“行人”之言以为假并作《采玉篇》讥之，从而引起陈子昂的一番感慨。于是，陈子昂创作《观荆玉篇》作为对此事的回应。
武则天垂拱元年（685）北方九姓部族同罗、仆固叛乱，唐廷派左豹韬卫将军刘敬同发河西骑士征讨，左补阙乔知之随行护军，陈子昂亦被派佐军幕。这使他有机会去实践其报效国家的宏愿。这次河西边塞之行也使陈子昂有机会领略到西北边陲的风光，体察到战争给各族人民造成的疾苦，感受到仕途的坎坷，尤其是他提出的足食足兵的筹边策略似乎并未得到充分重视，所有这些，孕育了他思想深处的压抑与不平，促成他的《观荆玉篇》等边塞诗篇的诞生。

观荆玉篇：https://www.gushicidaquan.com/gushi/1838.html

陈子昂：https://www.gushicidaquan.com/shiren/99.html

注释
荆玉：即有名的“和氏璧”。《韩非子·和氏》载，楚人卞和在荆山中得到一块玉璞，进献给楚厉王、楚武王，却都被认为是石头而先后被砍去了左右脚。等到楚文王即位，才叫匠人雕琢，终于得到了玉璧。
丙戌岁：武则天垂拱二年（886）。
乔公：即乔知之，武则天时累官右补阙、左司郎中，《旧唐书》有传。垂拱二年（886），左豹卫将军刘敬周帅河西骑兵从居延入讨金徽州都督仆固始，在补阙乔知之摄侍御史护其军，事见《燕然军人画像铭序》（《陈子昂集》卷六）。
军幕：军队幕府。次：驻扎。张掖河：在今甘肃西北部。
仙人杖：草药名，可作菜蔬。
“余家”句：陈子昂《我府君有周居士文林郎陈公墓志铭》中，说他父亲陈元敬隐居山林，服食云母以养性情，所以说“世好服食”。
饵：吃。
息意：断念。味：指仙人杖。
荐：献。
冁（chǎn）尔：喜笑颜开的样子。
此君：指仙人杖。
扶：助。
昌言：美言。
王仲烈：名无竞，官至监察御史、太子舍人，后坐贬卒。《旧唐书》《新唐书》均有传。
行人：过路人。知药：识草药。
白棘：即酸枣。
“谓宋”句：《阚子》载，宋国有一愚人得到一块燕石，当成宝玉珍藏（见《艺文类聚·地部》引）。乔知之用这个故事来讽刺陈子昂把酸枣当成仙人杖。珉（mín）：美石。
独见：一个人的见解。
被夺：指遭众人反对。
二子：指乔知之、王钟烈。
《采玉咏》：即乔知之所作《采玉篇》。
鸱（chī）夷：皮口袋，外形做成像猫头鹰模样。
缁（zī）：黑色。磷：薄，损伤。
举世：整个人世。
丹青：丹砂和石青，两种颜料。
殊伦：不同类别。
“勿信”句：一作“勿信工言子”。工言子，善于言辞的人。
荆国人：指楚人卞和。
白话译文
鸱夷皮口袋里面有一双白玉，这白玉表面有一点斑点疵痕。
倘若把它挂出来标价一千金，世上没有人理解它价实货真。
朱砂丹青都不是特别的颜色，人们的看法却有明显的重轻。
千万别信那巧言滑舌的小人，我只为贞士卞和的遭际悲愤。