古诗大全

鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能都吃，那么我舍弃鱼选择吃熊掌好了。生命是我所追求的，大义也是我所追求的，当这两种东西只能择其一时，那么我会舍弃生命而坚持大义。虽然生命是我所追求的，但当还有比生命更重要的东西时，我绝不会选择做苟且偷生的事；死亡固然是我所厌恶的，但当还有比死亡更可恶的事发生时，即使面临灾祸我也不躲避。
如果人心里没有比生命更看重的东西，那么凡是一切可以保全生命的手段中，又有那一种是不可用的呢？同样的，如果人们认为所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，又有哪一桩不可以干呢？可见，虽然生存的理念非常必要，但追求的时候我们也会有所禁忌；躲避灾祸的想法固然合理，但却不是做人做事唯一要考虑的。所以说人们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“礼义”）；人们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”），这样的理念不只是圣贤才有，人人都有，不过圣贤能够不丢弃罢了。
一筐饭，一碗汤，对一个饿得要死的人来说，得到了就可活命，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，再饥饿的路人也不会接受；若是用脚把饭踢给人吃，就算是乞丐也难以接受。可现在，有的人对万钟的俸禄却不问是否合乎礼义就去接受。其实，这优厚的待遇能为我带来什么？难道就因为我从此就有了华丽的住宅、妻妾的侍奉和他人的叩拜？难道就因为这些楼庭、美人和巴结的出现，那些曾经相比死亡我们都拒而不受的东西就因此变得可以接受了？有这道理吗？这样的做法只能表示一个人已经丧失了他心灵的本来面目，即“失其本心”。

鱼与熊掌不可兼得：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/576.html

孟子：https://www.gushicidaquan.com/shiren/178.html

注释
出亡：失国后逃亡，出逃。
鄙：边境。
喟（kuì）然：叹气的样子。
所以：……的原因。
发政举事：施政办事。
圣：圣明。
侍御：侍奉君王的人，这里指侍从、妃子。
过：过错
是以：因此。
社稷：指国家。
谄谀：奉承拍马，谄媚奉承。
卒：终于。
译文
宋昭公国亡后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子几百人，穿好衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”（在宋君看来），做君王的人离开国家失掉社稷的原因是奉承拍马屁的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。