古诗大全

“大司马臣子霍去病冒着死罪再拜上疏皇帝陛下：承蒙陛下错爱，让臣下我在行伍间供职。

本应该专心于边境关塞防务的思虑，将尸骨抛弃在原野中都不能报答陛下的恩德，而今却胆敢想发分外的议论以干扰朝廷主管官员的事务，确实是看到陛下忧虑操心国家大事，哀怜百姓而忘掉了自己，减少了饮食，节制了娱乐，裁减了官员。

皇子们靠上天的保佑，现在都能穿衣行礼，可是至今没有封号爵位，没有配设太师太傅。

陛下谦恭辞让而不体恤皇子，大臣们私下都有埋怨，只是不敢超越职分而奏明。

我私下止不住犬马效劳的心意，冒着死罪希望陛下诏令有关官员，利用盛夏的良辰吉日确定皇子们的封号爵位。

敬请陛下明察。

臣子霍去病冒着死罪再拜以报告皇帝陛下。”三月乙亥日，名叫光的御史和守尚书令将霍去病的奏章上报未央宫。

皇上诏令说“：下交御史办理。”武帝元狩六年(前117)三月以戊申为朔日，到乙亥二十八日，御史臣光、守尚书令丞非，下批给御史的文书到达，说“：丞相臣庄青翟、御史大夫臣张汤、太常臣赵充、大行令臣李息、太子少傅兼任宗正职务臣任安冒着死罪向皇上报告：大司马霍去病上疏说‘：大司马臣子霍去病冒着死罪再拜上疏皇帝陛下：承蒙陛下错爱，让臣下我在行伍间供职。

本应该专心于边境关塞防务的思虑，将尸骨抛弃在原野中都不能报答陛下的恩德，而今却胆敢想发分外的议论以干扰朝廷主管官员的事务，确实是看到陛下忧虑操心国家大事，哀怜百姓而忘掉了自己，减少了饮食，节制了娱乐，裁减了官员。

皇子们靠上天的保佑，现在都能穿衣行礼，可是至今没有封号爵位，没有配设太师太傅。

陛下谦恭辞让而不照看皇子，大臣们私下都有埋怨，只是不敢超越职分而奏明。

我私下止不住犬马效劳的心意，冒着死罪希望陛下诏令有关官员，利用盛夏的良辰吉日确定皇子们的封号爵位。

敬请陛下明察。

臣子霍去病冒着死罪再拜以报告皇帝陛下。’皇上下诏‘：交御史办理。’我们谨与中二千石、二千石级官吏公孙贺等商议：古时候分地立国，普遍建立诸侯以尊奉天子，这是为了尊重宗庙和社稷。

现在霍去病向皇帝上书，不忘记自己的职分，用以宣扬皇恩，因称天子谦卑辞让，贬损自己为天下事操劳，想到皇子们没有封号爵位。

臣庄青翟、张汤等本应崇奉礼义遵从职守，却愚昧而不能办好这件事。

现在正是盛夏吉日，臣庄青翟、张汤等冒死请求立皇子刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王。

冒死请确定他们所封国的国名。”皇帝批示说“：听说周朝分封八百诸侯，所有姬姓都列为诸侯，有的是子爵、男爵或附庸国。

《礼记》上说‘庶子不能祭祀祖先’。

你们说普立诸侯是为了尊重社稷，我没有听说过。

再说上天不是为了人君而降生百姓。

我的德行不够，天下还没有安定和洽，却要把没经调教成熟的人勉强去统治大片土地，那么用什么来劝勉肱股大臣？应重新议立，以列侯爵位封赐给皇子们。”三月二十九日，又上奏未央宫。

“丞相臣子庄青翟、御史大夫臣子张汤冒着死罪进言：我们谨与列侯臣子婴齐、中二千石级官吏公孙贺、谏议大夫博士臣子安等商议，说：‘听说周朝分封八百诸侯，姬姓并封为列侯，侍奉仰承天子。

康叔依靠祖父和父亲而显贵，而伯禽依靠周公得以受封，他们全都是建国的诸侯，用相和傅为辅佐。

百官遵奉法令，各自守其职责，国家的纲纪就完备了。

我们私下认为普建诸侯是为了尊重社稷的理由，就在于天下诸侯各自按照自己的职分，向国家社稷供奉物产和祭品。

庶子不能奉祭一族的祖先，这是礼制所规定了的。

而封建的诸侯让他们镇守自己的封国，帝王就可以施行道德教化。

陛下奉承上天赐与的正统，光大圣人的事业，尊贤礼士，显扬功臣，扶持复兴那些断绝了后嗣的小国。

将萧何的后代续封于高阝地，褒扬勉励大臣公孙弘等人。

昭明六亲的次序，显示上天施行恩德的范围，使诸侯国的封君能够推广恩泽，将自己的户邑分给子弟，赐给封号建立封国的有一百多个。

而今以大夫级封皇子使之为列侯，这就使得尊卑关系混乱，名位失去次序，不能给子孙后代留下好的传统。

所以我们请求封臣子刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王。”三月二十九日，上奏未央宫。

皇上批示说：“康叔的兄弟有十个，而只有康叔被尊贵，是为了褒扬有德行的人。

周公在郊外祭祀天神，所以鲁国有白色公畜、赤色公牛的祭祀。

而其他公侯只用毛色不纯的牲畜祭祀，这是表示贤者与不肖者的区别。

‘巍巍高山值得瞻仰，宽广大道值得向往’，我非常仰慕那些德行高尚广大的人，所以压抑未成熟的儿子，封他们为大夫级别的列侯就可以了。”四月一日，上奏未央宫。

“丞相臣庄青翟、御史大夫臣张汤冒着死罪进言：臣庄青翟等与列侯、二千石级官员、谏大夫、博士臣庆等商议：冒着死罪奏请皇上立皇子为诸侯王。

皇上批示说‘：康叔的兄弟有十个，而只有康叔被尊贵，是为了褒扬有德行的人。

周公在郊外祭祀天神，所以鲁国有白色公畜、赤色公牛的祭祀。

而其他公侯只用毛色不纯的牲畜祭祀，这是表示贤者与不肖者的区别。

“巍巍高山值得瞻仰，宽广大道值得向往”，我非常仰慕那些德行高尚广大的人，所以压抑未成熟的儿子，封他们为大夫级史记别的列侯就可以了。’臣庄青翟、臣张汤、博士臣将行等听说，康叔的兄弟有十个，武王继承王位，周公辅佐成王，其他八人都依靠祖父和父亲的尊贵而建立了大国。

康叔年纪还小，周公居于三公的位置，伯禽在鲁地立国，那是因为他在分封爵位时还未成年。

后来康叔抵御禄父的灾难，伯禽平息淮夷的祸乱。

过去五帝的制度不同，周朝爵位分为公、侯、伯三等，都是依据时势的不同而排列尊卑的次序。

汉高祖拨乱反正，昭明大德，平定海内，封建诸侯，分爵位为王和列侯两等。

皇子有的还在怀抱之中就立为诸侯王，奉承天子，这是万世不朽的法则，不能改易。

陛下亲自施播仁义，体行圣德，文治武功互为表里。

昭明慈爱孝顺的德行，广开贤能的道路。

对内褒扬有德行的人，对外征讨强暴的敌人，北到辽远的沙漠瀚海，西临葱岭以西的月氏；匈奴和西域，举国迎奉王师。

车舆兵械的费用，不用向国内人民征收。

拿出皇家府库的积蓄来奖赏将士，打开宫禁中的仓库来救济贫穷，裁减边防守卫士兵的一半。

各蛮夷部族的君主，无不向往汉朝的风化，接受教化顺合朝廷的心意。

远方风俗不同的异域，也通过辗转的语言翻译前来朝拜，圣上的恩泽施及国外。

所以奇珍异兽进贡而来，嘉禾瑞麦遍处生长，上天的应验十分明显。

现在诸侯的庶子都受封以至为诸侯王，而陛下却封皇子为大夫级别的列侯，臣庄青翟、张汤等私下仔细考虑这种事，都认为尊卑失去了次序，让天下人感到失望，这样不行。

我们请求封臣刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王。”四月六日，上报未央宫，奏章留在宫中没有批转下达。

“丞相臣庄青翟、太仆臣兼暂任御史大夫的臣子公孙贺、太常臣赵充、太子少傅兼任宗正卿的臣子任安冒着死罪进言：臣庄青翟等前次呈上大司马臣霍去病的报告说，皇子们没有封号爵位，我们谨与御史大夫臣张汤、中二千石、二千石级官员、谏大夫、博士臣庆等冒着死罪请求立皇子臣刘闳等为诸侯王。

陛下谦让文武之臣，严于责己，以为皇子还未习教义。

群臣的建议，儒者口头上宣扬他们的理论，而有的违背他们为大夫级别的列侯。

臣庄青翟等私下与列侯臣萧寿成等二十七人共议，都说这样是使尊卑失去次序。

高皇帝创立国家，作汉朝的始祖，封子孙为王，扩大皇族势力。

先帝的法则不能改变，是为了宣扬皇族的至尊。

我们请求令史官选择吉日，准备礼仪，令御史呈上分封的地图，其他的都按照以前的惯例办理。”皇上批示说“：可以。”四月九日，报告未央宫。

“兼任御史大夫事务的太仆臣公孙贺冒着死罪进言：太常臣赵充说，占卜选四月二十八乙巳日，宜于封立诸侯王。

臣冒着死罪呈上地图，请确定封国的名称。

有关礼仪另行报告。

臣冒着死罪请求。”皇上批示说：“立皇子刘闳为齐王，刘旦为燕王，刘胥为广陵王。”四月十日，报告未央宫。

武帝元狩六年(前117)四月以戊寅为朔日，到癸卯二十六日，御史大夫张汤将皇上批示下达丞相，丞相下达到中二千石级官员，二千石级官员再下达到各郡太守和各郡侯相，丞书从事下达有关办事人员，按照律令行事。

“维元狩六年四月二十八日，皇帝派御史大夫张汤在太庙立皇子刘闳为齐王。

说：呜呼，皇子闳，接受这包代表东方的青色社土！朕继承祖先的事业，按照古制封立你的国家，封在东方齐国，世代作为大汉朝廷的藩属辅臣。

呜呼，你要用心记住呀！恭敬地接受朕的诏令，要常常想到天命不是固定不变的。

人应爱好善德，才能昭显光明。

如果不追求德义，就会使君子懈怠而离心。

竭尽你的心力，诚信地把握中正之道，就能永保天禄。

如果邪曲不善，就害了你的国家，害了你自己。

呜呼，保卫国家治理人民，能不敬慎吗！齐王你要警惕啊！”以上是封立齐王的策文。

“维元狩六年四月二十八日，皇帝派御史大夫张汤在太庙立皇子刘旦为燕王。

说：呜乎，皇子旦，接受这包代表北方的黑色社土！朕继承祖先的事业，按照古制封立你的国家，封在北方燕国，世代作为大汉朝廷的藩属辅臣。

呜呼，匈奴人虐待老者，心如禽兽，侵扰劫掠，加上欺骗诱惑边界的人民。

呜呼！朕命令大将率军往征其罪，统率万人的将官，统率千人的将官，三十二个君主都投降，降下旗帜投奔我军。

匈奴迁往漠北，北方州郡因而得以安宁。

竭尽你的心力，不要挑起仇怨，不要败坏功德，不要废弃战备。

不是受过训练的士兵，不得从军出征。

呜呼，保卫国家治理人民，能不敬慎吗！燕王你要警惕啊！”以上是封立燕王的策文。

“维元狩六年四月二十八日，皇帝派御史大夫张汤在太庙立皇子刘胥为广陵王。

说：呜呼，皇子胥，接受这包代表南方的赤色社土！朕继承祖先的事业，按照古制封立你的国家，封在南方广陵，世代作为大汉朝廷的藩属辅臣。

古人有话说道‘：长江以南，五湖之间，那里的民心轻慢。

扬州是保卫中原的边疆，三代时，距离京都很远，政教不能达到。’呜呼！竭尽你的心力，小心谨慎，对下仁慈对上服从，不要放荡贪图安逸，不要接近小人，一切按照规矩行事。

《书》经上说：‘做臣子的不要作威作福’，以后就不会遭受耻辱。

呜呼，保卫国家治理人民，能不敬慎吗！广陵王你要警惕啊！”以上是封立广陵王的策文。

太史公说：古人有句话说：‘爱他就希望他富有，亲他就希望他显贵。’所以划出疆土建立国家，封立自己的子弟，这是用来褒扬爱护亲族的原则，区分亲疏，尊敬祖先，重视同族，使同姓的人分布天下。

因此国势强盛而王族安逸。

从古到今，由来已久了，没有不同的地方，所以不必论述。

燕、齐等国的事迹，本没有什么值得采录的。

但是封立三王，天子谦恭礼让，群臣遵守道义，文章辞句华美，甚为可观，因此附在世家里。

褚先生说：我有幸得因文学之长担任侍郎，喜欢阅读太史公的列传。

传中称赞《三王世家》文辞可观，但寻找这篇三王世家，始终没有得到。

我私下从喜爱故事的人那里找到了这些封立的策文，编列他们的事情而传于后代，让后代人得以看到贤明君主的旨意。

听说汉武帝时，在同一天一道拜封三位皇子为王：一个皇子封在齐国，一个皇子封在广陵，一个皇子封在燕国。

各根据皇子的才能智力，以及土地的刚柔，民风的轻重，作策文来警戒他们。

对被封的三个新王说“：世代作为大汉朝廷的藩属辅臣，保卫国家治理人民，能不敬慎吗！”贤明君主所作的文章，本来不是孤史记陋寡闻的人能理解的，非博闻强记的君子不能探究他的意旨。

至于其中次序的排列，段落的划分，文字的斟酌运用，策文的长短不齐，都有深意，人们不能理解。

我谨将那些用真草写成的诏书加以论说，编次在下面，让读者自己会通其中的意思去理解它。

王夫人是赵国人，与卫夫人同时受到汉武帝的宠幸，而生下儿子刘闳。

刘闳将要被封为王时，他的母亲病了，武帝亲自临床探问她。

武帝说“：儿子将要被封为王，你希望将他安置在什么地方？”王夫人说：“有陛下在，我又有什么可说的呢？”武帝说：“虽然这样，你心里必有想法，想将他封在什么地方为王？”王夫人说“：希望封在洛阳。”武帝说“：洛阳有武库敖仓，是天下要冲地带，是汉朝的大都市。

从先帝以来，没有皇子被封在洛阳的先例。

除了洛阳以外，其他的都可以封给他。”王夫人不作声。

武帝说“：函谷关以东的国家没有比齐国更大的。

齐国在东方背靠大海，城邑广大。

古时仅临。。城中就有十万民户，天下肥沃的土地没有比齐国更多的了。”王夫人用手叩击着头，感谢说：“太好了。”王夫人死后，武帝悲痛，派遣使者拜祭她说：“皇帝谨派遣使者叫明的太中大夫捧白璧一块，赐封夫人为齐王太后。”儿子刘闳王于齐国，年轻，没有儿子，被封为齐王之后，不幸早逝，封国废绝，改设为郡。

天下的人说齐地不宜于封王。

所谓“接收这包社土”，诸侯王开始受封，必须从天子的太社接受社土，回去后把它立为国社，每年按岁时祭祀它。

《春秋大传》说“：天子的国家有泰社。

东方为青色，南方为赤色，西方为白色，北方为黑色，中央为黄色。”所以将封于东方的诸侯取青色的社土，封于南方的诸侯取赤色的社土，封于西方的诸侯取白色的社土，封于北方的诸侯取黑色的社土，封于中央的诸侯取黄色的社土，各自按照所封的方位取色土，用白茅包裹着，建立为国社。

这就是诸侯王开始从天子那里受封的情形。

这称之为主土。

主土的意思，是建立社稷而供奉它。

“朕承祖考”，祖是祖先，考是父亲。

“维稽古”，维是度量，是考虑；稽是应当，即应当顺从古代的道理的意思。

齐地的风俗，重于诡辩巧诈，不学习礼仪，所以武帝告诫齐王说：“恭敬地接受朕的诏令，要常常想到天命不是固定不变的。

人应爱好善德，才能昭显光明。

如果不追求德义，就会使君子懈怠而离心。

竭尽你的心力，诚信地把握中正之道，就能永保天禄。

如果邪曲不善，就害了你的国家，害了你自己。”齐王刘闳到齐国后，左右群臣用礼仪维持国家，不幸齐王中年早逝。

然而他保全自身没有过错，按策文的告诫行事。

古书上说“：青色的颜料是从蓝草中提出来的，然而色彩比蓝草更青”，是经过提炼使它这样的。

贤明的君主多有远见啊，只有他才看得了然明白：告诫齐王治内要谨慎小心；告诫燕王对外不要挑起仇恨，不要败坏功德；告诫广陵王对外要谨慎，不要作威作福。

广陵在吴越的地方，那里的人民精悍而轻慢，所以武帝告诫广陵王说：“长江以南，五湖之间，那里的民心轻慢。

扬州是保卫中原的边疆，三代时，迫使他们顺从中原的风俗习惯，政教不大达到，只是名义上统治那里罢了。

不要放荡贪图安逸，不要接近小人，一切按照规矩行事。

不要爱好逸乐驱马射猎荒淫无度，常常想起法度，就不会遭受羞辱了。”三江、五湖有鱼、盐的利益，有铜山的财富，为天下人羡慕。

所以又告诫他“：臣不作福”，是叫他不要滥用钱财货币，随便大加赏赐，用这种方法建立声誉，使四方百姓归附。

又说‘臣不作威”，是叫他不要因为民心轻慢而背弃礼义。

这时孝武帝去世，孝昭帝刚继位，首先让广陵王刘胥前来朝见，皇上优厚地赏赐给他金钱财货，价值三千多万，增加封地一百里，食邑一万户。

这时孝昭帝去世，宣帝刚继位，施恩行义，于本始元年(前73)，划出朝廷土地，全用以封给广陵王刘胥的四个儿子：一个儿子封为朝阳侯；一个儿子封为平曲侯；一个儿子封为南利侯，最宠爱的小儿子刘弘，封为高密王。

这以后刘胥果然作威作福，私通楚王的使者。

楚王扬言说“：我的先祖楚元王，是高祖的小弟，赐封三十二城。

现在封地城邑日益减少，我要与广陵王一起发兵。

拥立广陵王作皇帝，我重新统治楚国三十二城，像元王时一样。”事情被发觉，公卿大臣和有关部门请求施行惩罚诛灭。

天子因为骨肉之亲的缘故，不忍心对刘胥进行法办，下诏书不惩治广陵王，只诛杀祸首楚王。

古书上说“蓬草生长在麻中，不需扶持自然会长直；白沙混在泥土中，就与泥土一样变黑”，这是因为环境影响使它们这样。

从那以后刘胥又向鬼神祈祷谋反，结果自杀，封国被废除。

燕国土地贫瘠，北面紧临匈奴，那里的人民勇敢而缺少谋略，所以武帝告诫燕王刘旦“：匈奴人没有孝行而有禽兽之心，又抢劫偷盗侵犯边境人民。

朕命令大将率军往征其罪，统率万人的将官，统率千人的将官，三十二个君主都投降，降下旗帜投奔我军。

匈奴迁往远方地域，北方州郡因而得以安宁。”“竭尽你的心力，不要挑起仇怨”，是为了使他不随从习俗而产生仇怨。

“不要败坏功德”，是叫燕王不要背弃恩德。

“不要废弃战备”，是说不要放松武备，经常防备匈奴。

“非教之士不得从征”，是说凡没有经过训练的士兵，不得随军出征召在身边使用。

这时武帝年高衰老，而太子又不幸去世，没有续立太子，刘旦便派人到京城上书武帝，请求亲自到京城长安来担任皇上的警卫工作。

武帝看完他的这封书信，扔到地上，大怒道“：生下儿子就应该安置在齐鲁这样的礼仪之邦，竟然放他在燕赵地区，果然有争夺帝位之心，不谦让的苗头已露出来了。”于是派人立即将刘旦的使者在宫门前斩首。

这时武帝驾崩，昭帝刚继位，刘旦果然心生怨恨而埋怨大臣。

刘旦自以为是长子应该继承皇位，与齐王的儿子刘泽等人合谋发动叛乱，公开说：“我哪里有弟弟存在！现在继位的是大将军的儿子。”想发兵。

事情被发觉，应当诛灭。

昭帝本于骨肉之情恩准宽容，把案件压下来不予公开。

公卿派大臣去请求皇上，请派遣宗正与太中大夫公户满意和御史二人，一起前往出使燕国，规劝燕王。

来到燕国，各以不同的时间，轮流会见责问燕王。

宗正官是主管朝廷刘氏皇室户籍的，首先去见燕王，向他陈述昭帝确实是武帝亲生儿子的事实。

侍御史再史记复见燕王，按国家大法责问他，问道“：燕王想发兵造反，罪名已很明显，应该办罪。

汉朝有正法，诸王犯下细小的罪行，就要秉法公断，哪能宽容你燕王。”用法律条文来震慑他。

燕王意气低沉，内心惊恐。

公户满意熟悉经义权术，最后去见燕王，陈述引证古今大义，国家大礼，文辞冠冕堂皇。

对燕王说“：古时候天子必定在王族设置异姓大夫，用以整饬异族子弟。

周公辅佐成王，诛杀了成王的两个弟弟，所以国家得以治理。

武帝在世时，还能宽容您燕王，如今昭帝刚继位，年小，日子还长得很，没有亲自执政，将治国大任委托给大臣。

古时诛罚不阿护君王的亲戚，所以天下得以治理。

现今由大臣辅佐政治，秉公执法，不敢有所阿护，恐怕不能放过您。

大王您可要自个儿小心谨慎，不要使自己身死国灭，被天下人耻笑。”于是燕王这才恐惧服罪，叩头谢过。

大臣们想使他们骨肉和好，不忍用法令惩治他。

从那以后刘旦又与左将军上官桀等人图谋造反，扬言说：“我年纪仅次于太子，太子不在了，我应当继位，朝中大臣都压着我。”大将军霍光辅佐朝政，与公卿大臣们商议说“：燕国王刘旦不改过自新，仍旧作恶不变。”于是按法律直断，施行诛罚。

刘旦自杀，封国被废除，就像武帝封立他的策文中所指出的那样。

有关官员请求诛杀刘旦的妻儿。

孝昭帝因为骨肉至亲，不忍心法办，宽恕了刘旦的妻儿，把他们降为平民百姓。

古书上说：“兰根和香芷，把它们浸在潲水中，就君子不亲近它们，庶人也不佩带。”是浸渍使它们变得不香了啊。

宣帝新继位，广施恩泽宣扬德化，于本始元年(前73)中全部恢复封立燕王刘旦的两个儿子：一个儿子被封为安定侯；立燕王的原太子刘建为广阳王，以奉承燕王的祭祀。